{"id":52,"date":"2007-03-05T11:39:00","date_gmt":"2007-03-05T09:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/?p=52"},"modified":"2014-12-18T23:27:53","modified_gmt":"2014-12-18T21:27:53","slug":"lupanar-sudenpesan-salaisuuksia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/?p=52","title":{"rendered":"Lupanar – Sudenpes\u00e4n salaisuuksia"},"content":{"rendered":"

\"\"P\u00e4ivitetty 5.3.2007<\/span>
\nThe Times<\/strong> raportoi viime lokakuussa Italiasta, ett\u00e4 Pompejin kuuluisin bordelli eli Lupanar<\/span>, kirjaimellisesti Sudenpes\u00e4, on avattu uudelleen restauroituna<\/a> turisteille. Sen kuuluisat eroottiset freskot vet\u00e4v\u00e4t v\u00e4ke\u00e4, mutta Sudenpes\u00e4ss\u00e4 on muutakin mielenkiintoista.<\/p>\n

Lupanar on erikoinen kaksikerroksinen rakennus Vico del Lupanaren<\/span> ja Vico del Balcone Pensilen<\/span> ter\u00e4v\u00e4kulmaisessa risteyksess\u00e4. Alakerroksissa on viisi pient\u00e4 koppia, joista jokaisessa on kivinen s\u00e4nky. Yl\u00e4kerroksessa on viisi erikokoista huonetta, joihin on p\u00e4\u00e4ssyt parvekkeen kautta. Kaikesta p\u00e4\u00e4tellen yl\u00e4kerta on ollut yksityist\u00e4 tilaa, kenties ty\u00f6ntekij\u00f6iden nukkumatiloja tai bordellin yll\u00e4pit\u00e4j\u00e4n asunto.<\/p>\n

Lupanarissa tutkijoita ovat kiinnostaneet erityisesti sen freskot. Jokaisen bordellin kopin yl\u00e4puolelle on maalattu erilainen seksuaaliakti. Kuvat h\u00e4mmensiv\u00e4t Pompejin varhaisia tutkijoita niin ett\u00e4 ne p\u00e4\u00e4tyiv\u00e4t pitk\u00e4ksi aikaa kiellettyihin erityiskokoelmiin. Napolin kuninkaan Francisco I<\/span>:n \u201csalainen huone\u201d, johon Pompejin eroticaa koottiin vuodesta 1815, avattiin yleis\u00f6lle vasta vuosituhanteen vaihteessa. Asenneilmapiirin vapautuminen ja kiinnostus arjen historiaan on tehnyt Pompejin pornografiastakin salonkikelpoisen tutkimusaiheen. Freskot ovat innostaneet niin monenlaisiin tulkintoihin ett\u00e4 Lupanarin graffitit ovat j\u00e4\u00e4neet niiden jalkoihin; kuitenkin juuri graffitit kertovat bordellin toiminnasta enemm\u00e4n kuin seinien aistikas kuvitus.<\/p>\n

Paikka ei ollut mik\u00e4\u00e4n yl\u00e4luokan hurvittelupaikka. Kopit, joissa prostituoidut ottivat vastaan asiakkaitaan, olivat ahtaita, hinnat kohtuullisia. Useiden Lupanarissa ty\u00f6skennelleiden ilotytt\u00f6jen nimet tunnetaan graffitien perusteella: Beronice, Cressa, Drauca, Fabia, Faustilla, Felicia, Fortunata, Mola, Marca<\/span>, kreetalainen Nika<\/span>, kauniskasvoinen Restituta<\/span>. Sanoin tytt\u00f6jen, sill\u00e4 nimet kuuluvat naisille, mutta jotkut kirjoitukset tuntuvat vihjaavan my\u00f6s miehiin rakkauden ammattilaisina.<\/p>\n

On esitetty, ett\u00e4 ovien yl\u00e4puolella n\u00e4kyv\u00e4t maalaukset kuvasivat kunkin prostituoidun erikoiskyky\u00e4. Sit\u00e4 on vaikea uskoa. Prostituoitujen vaihtuvuuden on t\u00e4ytynyt olla kuolleisuus, taudit jne. huomioon ottaen suurta. My\u00f6s kuvissa esiintyv\u00e4t suuret ihanat vuoteet, pehme\u00e4t tyynyt ja hopeiset viinikannut tuntuvat olevan r\u00e4ike\u00e4ss\u00e4 ristiriidassa Sudenpes\u00e4n tunkkaisen\u00a0todellisuuden kanssa.<\/p>\n

On my\u00f6s esitetty, ett\u00e4 Lupanarin ovien yl\u00e4puolella olevilla seksiakteilla olisi ollut toiminnallinen, asiakkaita palveleva funktio: Kielitaidoton turisti tai merimies olisi saattanut osoittaa toivomuksensa suoraan maalauksesta, tarvitsematta turvautua ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4iseen elekieleen. Maalaukset olisivat siis olleet er\u00e4\u00e4nlainen \u201druokalista\u201d. Lupanarin sadat latinan- ja kreikankieliset sein\u00e4t\u00f6hryt eiv\u00e4t kyll\u00e4 tunnu todistavan asiakkaiden kielitaidon puutteesta. Todenn\u00e4k\u00f6isemp\u00e4\u00e4 on ett\u00e4 puutteellinen kielitaito koski prostituoituja, jotka usein olivat muualta tuotuja orjia.<\/p>\n

Ehk\u00e4 tuttuuden tunne johtaa nyt katsojaa harhaan. Assosiaatiot, joita kuvat her\u00e4tt\u00e4v\u00e4t nykyihmisess\u00e4, eiv\u00e4t v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 olleet samoja aikalaisilla. Lupanarin freskojen kaltaisia eroottisia kuvia l\u00f6ytyy monista viattomistakin paikoista, kuten kylpyl\u00f6ist\u00e4. Er\u00e4s Stabiaen kylpyl\u00e4st\u00e4 l\u00f6ytynyt muraali on her\u00e4tt\u00e4nyt tutkijoiden keskuudessa erityist\u00e4 huomiota, koska siin\u00e4 roomalaisittain \u201dnormaali\u201d sukupuolij\u00e4rjestys (aktiivinen mies, passiivinen nainen) on k\u00e4\u00e4nnetty p\u00e4\u00e4laelleen. Kun ottaa huomioon roomalaisten mutkattoman suhtautumisen ruumiillisuuteen ja seksuaalisuuteen, tulee mieleen ett\u00e4 kuvien ensisijainen tarkoitus oli vain viihdytt\u00e4\u00e4.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Eroottinen muraali. Stabiaen kylpyl\u00e4, 1. vuosisata<\/figcaption><\/figure>\n

Marilyn B. Skinner<\/span> arvelee kirjassaan Sexuality in Greek and Roman culture<\/span>, ett\u00e4 koska kylpyl\u00f6iden eroottiset freskot oli sijoitettu pukuhuoneisiin, eli paikkoihin, joissa kylpyl\u00e4vieras joutui riisuutumaan ja n\u00e4in alttiiksi pahalle silm\u00e4lle sek\u00e4 muiden arvioiville katseille, niiden tarkoitus oli hilpe\u00e4sti rentouttaa ujommatkin vieraat. T\u00e4m\u00e4 kuulostaa minusta paljon uskottavammalta kuin ajatus siit\u00e4, ett\u00e4 eroottis-hassuja kuvia olisi k\u00e4ytetty esimerkiksi muistuttamaan kylpyl\u00e4vieraita siit\u00e4, mihin lokeroon he ovat j\u00e4tt\u00e4neet vaatteensa.<\/p>\n

Ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 kannata etsi\u00e4 pitk\u00e4lle menevi\u00e4 yhteyksi\u00e4 eroottisten kuvien ja bordellin k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6jen v\u00e4lill\u00e4. Uskon ett\u00e4 kuvat olivat viritt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tunnelmaa ja asiakkaiden mielikuvitusta. Freskojen aiheet tyynyineen, viuhkoineen ja viiniastioineen heijastelivat yl\u00e4luokkaista luksusta, johon porttolan keskivertoasiakkaalla ei ollut varaa. Omalla tavallaan ne siis heijastivat hivenen glamouria muuten niin karuun ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n.<\/p>\n

Sein\u00e4kirjoitukset ovat oikeastaan kuviakin mielenkiintoisempia. Toisin kuin voisi olettaa, vain alle kolmasosa graffiteista k\u00e4sittelee suoraan seksi\u00e4. Suurin osa niist\u00e4 on nimi\u00e4 ja terveisi\u00e4, mutta my\u00f6s mielipiteit\u00e4, kommentteja, v\u00e4lihuomautuksia ja keskusteluita. Raapustukset risteilev\u00e4t huoneissa ja k\u00e4yt\u00e4v\u00e4n seinill\u00e4 eri suuntiin, tuoden mieleen internetin keskustelupalstat.<\/p>\n

Kirjoitukset jakaantuvat ep\u00e4tasaisesti bordellin alueelle. Suurin osa on it\u00e4puolen huoneissa ja l\u00e4hell\u00e4 ulosk\u00e4ynti\u00e4. K\u00e4ytettiink\u00f6 joitain huoneita enemm\u00e4n kuin toisia? Voi my\u00f6s panna merkille, ett\u00e4 tiettyj\u00e4 seksuaaliakteja kuvaavat sanat l\u00f6ytyv\u00e4t yleens\u00e4 samasta huoneesta. Lis\u00e4ksi on huomattava, ett\u00e4 prostituoidut ovat itse kirjoittaneet osan graffiteista.<\/p>\n

Sein\u00e4kirjoitukset oli tarkoitettu \u00e4\u00e4neen luettavaksi, ja sellaisina ne saattavat sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 vitsej\u00e4. On esimerkiksi mahdotonta tiet\u00e4\u00e4, halusiko joku Phoebus<\/span> kuuluttaa kaikille harjoittavansa pedicatiota<\/a><\/span>, vai kirjoittiko joku muu sen piloillaan. Samoin viittaukset irrumatioon<\/a>\u00a0<\/span>voivat olla yht\u00e4 lailla rivoja vitsej\u00e4 kuin asiakkaiden toiveitakin. Kirjoitusten joukossa on yksi, jossa mies tunnustaa pit\u00e4v\u00e4ns\u00e4 cunnilinguksesta<\/span>. Ajan tapojen mukaan t\u00e4m\u00e4 olisi ollut miehelle alentavaa ja jopa h\u00e4pe\u00e4llist\u00e4.<\/p>\n

Kaiken kaikkiaan kirjoituksista saa sellaisen kuvan, ett\u00e4 bordellissa k\u00e4yminen oli Pompejin miehille sosiaalista toimintaa. Samalla tavalla kuin julkisissa k\u00e4ym\u00e4l\u00f6iss\u00e4 voitiin esteett\u00e4 k\u00e4yd\u00e4 porukalla seurustelemassa, my\u00f6s bordelleihin mentiin kavereiden kanssa jopa vuoteeseen asti. Siin\u00e4 yhteydess\u00e4 asiakkaat ovat voineet kerskailla toisilleen mieskunnollaan, l\u00e4hett\u00e4\u00e4 terveisi\u00e4 is\u00e4nnilleen ja klienteilleen, seurustella ja luoda siteit\u00e4 toisiinsa. Lupanar ei siis ollut pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n paikka, jossa harjoitettiin seksi\u00e4.<\/p>\n

Prostituutiolla oli antiikin maailmassa oma vanha ja vakiintunut asemansa. Ilotyt\u00f6ill\u00e4 ja rattopojilla oli festivaalinsa huhti-toukuun vaihteessa Floralian<\/span> yhteydess\u00e4. Ilotyt\u00f6t saivat kukkaseppeleit\u00e4, papuja heiteltiin ihmisten p\u00e4\u00e4lle, Circus Maximukselle<\/span> laskettiin juoksentelemaan j\u00e4niksi\u00e4 ja teattereissa kansalle tarjottiin eroottista ohjelmaa, kaikki kansan hedelm\u00e4llisyyden takaamiseksi.<\/p>\n

Lupanarien lis\u00e4ksi prostituoidut parveilivat kievareissa (tabernae<\/span>), motelleissa (casuaria<\/span>) ja majataloissa (stabulae, diversorium<\/span>), kuten nyky\u00e4\u00e4nkin. Forariae<\/span> olivat maaseudun tytt\u00f6j\u00e4, jotka kaupittelivat itse\u00e4\u00e4n kuuluisten roomalaisten teiden varrella. Halvimmat katutyt\u00f6t tarjosivat nopeita lihallisia iloja amfiteattereiden ja sirkusten holvikaarten (fornix<\/span>) varjossa. Holvikaarista johdettiin huorinteolle eufemismi fornicatio<\/span>, joka periytyi lainasanana my\u00f6s englantiin.<\/p>\n

Meretrix<\/span> oli nimikkeelt\u00e4\u00e4n nainen, joka harjoitti prostituutiota virallisena palkkaty\u00f6n\u00e4\u00e4n. Ero kevytkenk\u00e4isyyden ja kaupallisen toiminnan v\u00e4lill\u00e4 ei ollut kuitenkaan ihan selv\u00e4. Prostituutiota ei pidetty niink\u00e4\u00e4n ammattina kuin my\u00f6s moraalisena tilana. N\u00e4yttelij\u00f6iden, tanssijoiden, katusoittajien ja tarjoilijattarien uskottiin olevan samalla tavalla l\u00f6yh\u00e4moraalisia ihmisi\u00e4 \u2013 ja prostituoituja. My\u00f6hemmin kristillisess\u00e4 kirjallisuudessa meretrix-nimityst\u00e4 voitiin soveltaa kehen tahansa seksuaalisesti aktiiviseen naiseen, ei vain kaupallista seksi\u00e4 harjoittaviin naisiin. Aktiivisuudellaan nainen osoitti olevansa luonnostaan syntinen.<\/p>\n

Muutamat aktiiviset naiset p\u00e4\u00e4siv\u00e4t kuitenkin pitk\u00e4lle. Keisari Konstantinuksen kunnioitettu \u00e4iti ja my\u00f6hempi pyhimys oli hutsuksi haukuttu Helena, alun perin bitynialainen baaritytt\u00f6 ja kapakoitsijan tyt\u00e4r. Keisari Justinianuksen vaimo Theodora oli teatteriperheest\u00e4. H\u00e4n oli entinen burleskin\u00e4yttelij\u00e4 joka oli kohonnut hovikurtisaaniksi. Keisarinnana h\u00e4n sittemmin puolusti aborttia ja naisten oikeuksia, suojeli prostituoituja ja sai per\u00e4ti aikaan lain, joka teki raiskauksen rangaistavaksi kuolemalla.<\/p>\n

Ameana puella defututa
\ntota milia me decem poposcit,
\nista turpiculo puella naso,
\ndecoctoris amica Formiani.<\/span><\/p>\n

Pitk\u00e4nen\u00e4inen formialaisten huora,
\npuhkipantu Ameana,
\nv\u00e4itt\u00e4\u00e4 olevansa saamassa minulta
\nkymppitonnin ”palveluksista”!<\/p>\n

(Catullus LXI)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u00e4ivitetty 5.3.2007 The Times raportoi viime lokakuussa Italiasta, ett\u00e4 Pompejin kuuluisin bordelli eli Lupanar, kirjaimellisesti Sudenpes\u00e4, on avattu uudelleen restauroituna turisteille. Sen kuuluisat eroottiset freskot vet\u00e4v\u00e4t v\u00e4ke\u00e4, mutta Sudenpes\u00e4ss\u00e4 on muutakin mielenkiintoista. Lupanar on erikoinen kaksikerroksinen rakennus Vico del Lupanaren ja Vico del Balcone Pensilen ter\u00e4v\u00e4kulmaisessa risteyksess\u00e4. Alakerroksissa on viisi pient\u00e4 koppia, joista jokaisessa on … Jatka artikkeliin Lupanar – Sudenpes\u00e4n salaisuuksia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,13,23,15],"tags":[],"class_list":["post-52","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arki","category-pompeji","category-rooma","category-seksuaalisuus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":688,"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52\/revisions\/688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antiikki.taivaansusi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}